Consecuencia del triste panorama que entre todos hemos ayudado a forjar en estas últimas décadas es que, por ejemplo, a día de hoy nos resulte casi insólito ver a jóvenes castellano parlantes escuchando música en euskara. Igual de raro se hace encontrar a algún artista del Estado no catalán o gallego que se refiere a la lengua vasca en términos respetuosos y aún menos elogiosos. Tanto de lo uno como de lo otro pudieron ser testigos quienes acudieron a la Hip-hop gaua que, organizada por la ikastola Jaso, se celebró el sábado en el Anaitasuna. El Nafarroa Oinez no es un acontecimiento de un solo día. Tampoco se limita a sus facetas festiva, reivindicativa y económica. Desde su origen, los sucesivos Oinez enriquecen la oferta cultural de los lugares donde se celebran con una programación propia y con tendencia a huir de los caminos trillados. No es el hip-hop un estilo para todos los públicos ni para todas las sensibilidades. Música mestiza por excelencia, ofrece, sin embargo, excelentes posibilidades como elemento de unión de públicos de extracción diferente. Con un inteligente cartel que combinaba grupos diversos por idioma y procedencia, la Hip-hop gaua hizo posible que se mezclaran en el mismo lugar gentes de aquí con gente de allá, aguerridos jovencitos del modelo D con hijos de la última emigración, militantes de la lengua vasca con algunos que ni tan siquiera la habían escuchado nunca antes. Miles de chavales y chavalas sin más preocupaciones que disfrutar a tope de la música y de la noche. Buena parte de la responsabilidad del éxito del experimento lo tuvieron los cabeza de cartel, los zaragozanos Los violadores del verso, con un saber estar bastante más allá de la cortesía hacia sus contratadores. En estos tiempos de oscuridad y estupidez resultan luminosas cosas como su última improvisación, con esa rima final -"sin euskera, qué nos queda"- más valiosa y positiva que muchos de nuestros rituales para convencidos.
POR AINGERU EPALTZA