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Agentes de la Iglesia navarra ven posible dar una mayor presencia social al euskera
euskara kultur elkargoa reunió a diecisiete personas de distintos ámbitos en una sesión
La realidad del idioma en el ámbito eclesial es distinta según las zonas, aunque existe un marco para realizar más actividades
jesús iribarren
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Euskara Kultur Elkargoa logró reunir a 17 personas del mundo de la Iglesia para debatir sobre el euskera en este ámbito.Foto: cedida

pamplona. Diecisiete personas participaron el pasado día 23 de junio en la mesa monográfica Euskara e Iglesia que Euskara Kultur Elkargoa organizó en el Hotel Tres Reyes de Pamplona, con el fin de debatir sobre la situación de la lengua vasca en la Comunidad Foral desde el punto de vista de la comunidad católica navarra. Esta mesa monográfica es la quinta que organiza EKE y, como en anteriores ocasiones, se partió de la exposición de 4 ponencias para continuar con un animado debate, reflejo de las distintas posiciones que sobre el tema se dan en la sociedad navarra. Como en anteriores ediciones, el presidente de EKE Koldo Martínez ejerció de moderador de la mesa, y en ella participaron también los miembros del Patronato de la Fundación.

El objetivo de esta iniciativa de Euskara Kultur Elkargoa es analizar la situación, valoración y aceptación de la lengua vasca en la Comunidad Foral de Navarra desde distintos sectores y profesionales. La primera mesa redonda reunió a profesionales del mundo de la comunicación. La segunda se celebró con profesionales del ámbito de la justicia y el derecho. La tercera mesa se compuso con invitados del mundo de la economía, y en la cuarta se reunieron representantes del mundo sanitario. EKE tiene previsto cerrar esta iniciativa con la elaboración de una publicación que reunirá las conclusiones y transcripciones de todas la mesas celebradas en este ciclo.

En la sesión centrada en la religión hubo cuatro ponentes que centraron el debate.: Jesús Goldáraz (filólogo y párroco de Doneztebe, Legasa, Elgorriaga y Narbarte), Inaxio Azkoaga (párroco de Uitzi y Gorriti, del Departamento de Pastoral en euskara y profesor de la UPNA), Kepa Ezeolaza (sacerdote, investigador y licenciado en Filología Vasca) y Guillermo Múgica (Consiliario Diocesano de HOAC, teólogo e integrante del Foro Gogoa). Sus intervenciones tuvieron tonos y contenidos diferentes aunque en términos generales, y desde sus diferentes experiencias personales, coincidieron en resaltar que tanto el marco social como el propio de la iglesia puede dar mucho más de sí para integrar la otra lengua de Navarra en la vida diaria. Jesús Goldáraz puso el énfasis en el aspecto emocional e identitario de la lengua. Inaxio Azkoaga hizo un repaso de las producciones en euskera que la Iglesia ha ido editando a lo largo de su historia y abogó por una adaptación al terreno según cada zona de Navarra. Kepa Ezeolaza, por su parte, se mostró muy dolido por la postura de oposición de parte de la sociedad y de los estamentos de Navarra hacia esta lengua mientras que Guillermo Múgica se centró más en el aspecto legal y recordó algo que no suele ser valorado: la Iglesia, dentro de su propia normativa, considera el euskera tan oficial como el castellano. Otras cuestión es que se explote ese marco legal propio.

DESTACADOS
las ponencias
Jesús Goldáraz: "La lengua es algo más que comunicación". Jesus Goldáraz glosó su percepción del euskara como algo más que un simple instrumento de comunicación: "sello de identidad, modo de vivir, un valioso tesoro necesitado de uso y cuidado, un mundo completo", fueron calificativos con los que introdujo el tema, para pasar a analizar la situación de "postergación evidente" en que se encuentra, "bloqueado entre las dos lenguas dominantes". Goldaraz expresó su preocupación por la situación del euskara en la sociedad y en la propia Iglesia, y responsabilizó de ello a leyes como la LFV que lo marginan e "impiden su desarrollo".
Inaxio Azkoaga: "Es importante que exista una Pastoral de Lengua Vasca". Inaxio Azkoaga introdujo el tema recordando la cantidad y calidad de los textos religiosos en la literatura escrita en euskera del siglo XVI hasta el XX, como catecismos y doctrinas. Desde su experiencia como párroco euskaldun, diferenció el trabajo pastoral en la zona vascófona (Leitza, Lekunberri...) y en la zona mixta (Berriozar), y destacó la importancia de que exista en el Arzobispado una Pastoral dedicada a la lengua vasca.
Kepa Ezeolaza: "El bilingüismo en Navarra no es una utopía". Aunque comenzó mencionando la polarización y la "visceralidad rayana en el desprecio" hacia el euskara que existe en algunos sectores de la sociedad navarra, Kepa Ezeolaza consideró que, actualmente, "el bilingüismo en Navarra no es una utopía". Basó su exposición en el relato de su trayectoria personal y profesional como sacerdote y filólogo, y participante desde sus inicios en la Pastoral en Euskara del Arzobispado, cuyos trabajos y traducciones detalló y elogió.
Guillermo Múgica: "Se puede aprovechar que el euskera es oficial para la Iglesia". Guillermo Múgica hizo un recorrido por la normativa oficial sobre el euskara en la Iglesia de Navarra. Entre otros, destacó los decretos llamados "notas pastorales" de los Arzobispos de 1974 y 1981, y la carta pastoral de Sebastián de 1999, cuyo nº 9 se refiere específicamente al euskara. Múgica consideró que estas herramientas son "escasas", pero recordó también que la consideración en el estatuto del euskara como "lengua oficial de la Iglesia en Navarra, como lo es el castellano" (BOD 1981) da posibilidades de trabajo que "permiten ir mucho mas allá de las pautas establecidas".
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